UTOPÍA-CONTRA-UTOPÍA III

El referente utópico, en todas sus variantes y versiones, en todos sus grados de complejidad y elaboración, ha sido históricamente un elemento básico en la construcción de numerosos discursos políticos. Un amplísimo espectro de propuestas de organización de la vida pública han estado marcadas por la esperanza de un salto radical, una refundación más justa y armónica de las relaciones sociales.

Si la utopía clásica del Renacimiento resulta imposible de concebir al margen de los problemas de la formación del Estado moderno, a finales del siglo XVIII el debate ilustrado se reviste a menudo con ropajes utópicos, mientras que en el siglo siguiente las contradicciones de la civilización industrial dan lugar al surgimiento de un nuevo tipo de horizonte utópico que se inserta en el debate político moderno. Finalmente, el siglo XX contempla tanto las primeras tentativas globales de construcción de nuevos paraísos como el descrédito que, a finales de la centuria, acompaña a su quiebra.

En el panorama contemporáneo, marcado por una crisis sistémica cada vez más notoria, el horizonte utópico aparece definitivamente fragmentado y susceptible de albergar las más diversas propuestas de organización del mundo, desde la crítica político-económica radical tendente a una más justa refundación de la vida pública y de la sociedad, hasta, en el otro extremo, la utopía neoliberal ligada a las tesis del «fin de la historia». El análisis de estas cuestiones ocupa este dossier, el último de los tres que Minerva ha dedicado este año a la temática de la utopía y la distopía.