Sentir todo de todas las maneras,
vivir todo desde todos lados,
ser lo mismo de todos los modos posibles y aún al mismo
[tiempo,
realizar en sí toda la humanidad de la totalidad de losen un solo momento difuso y profuso, completo y remoto.
Me multipliqué para sentirme,
para sentirme quise sentir todo,
me desbordé, no hice sino extravasarme,
y me desnudé y me entregué,
y en cada rincón dentro de mi alma le dediqué un altar a un
[dios distinto.
Y así pasa todo, pasa desfilando toda cosa por dentro de mí,
y las ciudades del mundo, todas ellas que murmuran, ahí, en
[mi interior...
Galopada panteísta de mí mismo avanzando por dentro de todas
[las cosas,
galopada energética por dentro de las energías,sí, la galopada ya de mí por dentro del carbón que se quema,
[de la lámpara que arde,
Así me quedo, me quedo... Pues yo soy el que siempre desea
[partir,
y que siempre se queda, queda siempre, sí, se queda siempre,hasta la muerte se queda, aunque se vaya, sí, se queda, se queda...
«El paso de las horas», vss. 406-408, p. 89
FÁRMACOSMUERTE
Doblo todos los días todas las esquinas de todas las calles,
y siempre que estoy pensando en una cosa estoy pensando en
[otra.
No me subordino sino por atavismo,y hay siempre razón para emigrar para quien no está enfermo.
miro tras de mí y observo el pasado,
veo quién fui, y sobre todo no fui,
lúcidamente observo mi pasado mixto
Y me vuelvo hacia atrás, me vuelvo hacia el pasado no vivido;
lo miro y el pasado es como un futuro para mí.
yo, el explorador de todas las selvas internas del raciocinio,
el...
el creador de Weltanschauungen,
pródigo sembrador, en virtud de mi propia indiferencia,
de distintas corrientes de lo moderno, todas diferentes,
todas en el momento en que son concebidas cual verdades
todas personas diferentes, todas yo-mismo apenas,
Yo, voluntario claustro y sótano de mí mismo,
yo, el propio abismo que soñé.
Sí, yo, que veía en todo caminos y atajos de sombra
y la sombra, los caminos, los atajos simplemente eran yo!
Sensación metafísica de las otras personas, y de sus realidades
[como de su decoro...
¡Oh enfermedad humanitaria de mis nervios, siempre[vibrando llenos de otras personas,
voluptuosidad de gozar y sufrir las posibles hipótesis de la vida[de otros...
¡Y yo ser sólo yo, sólo yo eternamente, no tener otras vidas[sino sólo la mía!
Al fin la mejor manera de viajar es sentir.
Sentirlo todo de todas las maneras.
Sentirlo todo excesivamente,
porque todas las cosas son, en verdad, excesivas
y la totalidad de lo real es exceso, violencia,
Cuanto más sienta, sí, cuanto más sienta como varias
[personas,
y cuantas más personalidades tenga yo,cuanto más intensamente yo las tenga, más estridentemente,
cuanto más simultáneamente sienta con todas ellas,
más unificado en lo diverso, dispersamente atento,
¡No me traigáis estéticas!
¡No me habléis de moral!
¡Llevaos ya de aquí la metafísica!
¡No me pregonéis más sistemas completos, no me enfiléis
[conquistas
de las ciencias (¡de las ciencias, Dios mío, de las ciencias!)–de las ciencias, las artes, de la moderna civilización!–.
¿Qué mal he hecho yo a todos los dioses?
¡Si tenéis la verdad, guardáosla!
Todas las épocas me pertenecen, sí, por un momento,
como todas las almas, un momento, han tenido su lugar en mí.
Fluido de intuiciones, río de suponer –sin duda, pero,
siempre llevado en olas sucesivas–,
sí, siempre el mar, y ya desconociéndose,
de que no tengo personalidad en sentido estricto,
[sino sentirme ahí,
encima de la silla, como un libro que la sueca se hubiera ahí[dejado!
¿Para qué he de estar en donde estoy si sólo es donde estoy?
¿Para qué he de ser yo por siempre yo, cuando yo no puedo ser
[quien soy?
¡Sea quien sea, navío, no quiero ser yo!
¡Llévame lejos de mí, a remo, vela o máquina!
¡Vamos!, ¡vamos!, ¡que vea cómo se abre el abismo entre la
[costa y yo,
y cómo se abre el río entre la orilla y yo,y cómo se abre el mar entre el muelle y yo,
la muerte al fin, la muerte, entre yo y la vida!